Overblog
Seguir este blog Administration + Create my blog
10 julio 2012 2 10 /07 /julio /2012 14:22

 

 

 

Mosaico de la Casa del Fauno, Pompeya

Compartir este post
Repost0
10 julio 2012 2 10 /07 /julio /2012 14:20

 

 

 

Intento de burlar a la policía escondiendo unas enormes esculturas de contrabando siglo III, pertenecientes a la cultura Gandhara en Pakistán.

Un día después de apoderarse de decenas de objetos budistas del siglo III, alojados en un camión contenedor, la policía encontró mas figuras, en un almacén del area de Ibrahim Hyderi, Korangi.
Las estatuas fueron encontradas en dos grandes cajas. En estos momentos se esta criticando los daños
causados en el traslado de los objetos, donde parece ser la policía ha sido poco meticulosa con las figuras encontradas.

Fuente : archaeologynewsnetwork

Compartir este post
Repost0
10 julio 2012 2 10 /07 /julio /2012 14:19

 

 

 

Un Talismán romano de la fertilidad, desenterrado en Escocia.

Un símbolo romano de la fertilidad encontrado cerca de Selkirk, en forma de un águila que emerge de una flor con una baya en su boca, pone de relieve los descubrimientos realizados en Escocia sobre el pasado Romano.

El talismán se cree que pudiera haber adornado un carro romano y es la primera reliquia de este tipo que se encuentra al norte de la frontera.

Se compone de un montaje de aleación de cobre en forma de águila, el ave sagrada de Juno. Montajes de este tipo fueron utilizados en los bastidores que soportaban los vagones en los carros romanos.

Se esta investigando la fecha de antigüedad del objeto para poder revelar mas información.

En el comunicado se da las gracias a los ciudadanos que han colaborado aportando e informando de objetos encontrados en el Reino Unido, como ya sabréis, están permitidos los detectores de metales y ello lleva a descubrimientos como el de este caso.

Fuente : archaeologynewsnetwork

Compartir este post
Repost0
10 julio 2012 2 10 /07 /julio /2012 14:11


Un trabajo para la instalación de una torre metálica de tendido eléctrico saca a la luz unos restos arqueológicos romanos. El hallazgo tuvo lugar en una parcela de unos veinticinco metros cuadrados que se sitúa en el poblado de colonización de Los Villares de Andújar. Los trabajos comenzaron a mediados del pasado mes de mayo y quedaron suspendidos al conocer la Policía Nacional la existencia de restos arqueológicos.

Por ello, se elaboraron unas diligencias previas y se presentó un informe a la Fiscalía por si había delito. También hubo un informe a la Junta de Andalucía, según informa la Comisaría de Andújar. Las obras tienen la autorización administrativa del Gobierno andaluz para hacer un sondeo e instalar una línea eléctrica.

Las intervenciones se centraron en una parte de una gran parcela, que pertenece a una terraza sobre el Guadalquivir. Los restos encontrados dieron a conocer una pavimentación, una gran basa de columna y distintos niveles de solerías.

Fuente: www.diariojaen.es

Compartir este post
Repost0
10 julio 2012 2 10 /07 /julio /2012 05:34

Ruinas monumentales de la antigua avenida :: Wikipedia, Zeledi

 

Los arqueólogos localizaron éste y otros depósitos de agua utilizados hace casi 2.000 años

No es un desierto


Arqueólogos noruegos han resuelto uno de los grandes enigmas del Imperio Romano: ¿Por qué Palmira fue una vibrante ciudad, pese estar ubicada en medio del desierto de Siria?. El proyecto ha recibido financiación de más de 9 millones de coronas noruegas del Consejo de Investigación de régimen de financiación integral de Noruega para proyectos independientes de investigación básica (FRIPRO). 

 
 

 En la antigua Roma, Palmira fue el punto más importante a lo largo de la ruta comercial que une el este y el oeste, llegando a alcanzar una población de 100 000 habitantes. Pero su historia siempre ha sido un misterio: ¿Qué hacía una ciudad de tan considerable tamaño en medio del desierto? ¿Cómo podía vivir tanta gente en un lugar tan inhóspito hace casi 2.000 años? ¿De dónde provenían sus alimentos? ¿Y por qué una ruta comercial tan importante pasaba directamente a través del desierto?.  



Investigadores noruegos han colaborado con investigadores sirios durante cuatro años para encontrar respuestas, siendo el director del proyecto Jørgen Christian Meyer, profesor de la Universidad de Bergen.


Los arqueólogos en lugar de examinar la propia ciudad, estudiaron una enorme extensión de tierra justo al norte. Junto con sus colegas sirios del Museo Palmira, y con la ayuda de fotos de satélite, catalogaron un gran número de restos antiguos visibles sobre la superficie de la Tierra.
"De esta forma," -explica el profesor Meyer-, "fuimos capaces de rehacer una imagen más completa de lo que ocurrió en un área más grande."


Se detectaron una serie de pueblos olvidados de la época romana y reservas de agua que habían utilizado estos pueblos.
No era un desierto, sino más bien una árida estepa, con unas bases subterráneas que evitar que la lluvia se filtrara por el suelo. El agua de lluvia se acumulaba en los arroyos y ríos intermitentes, llamados wadi por los árabes.


Los residentes de la antigua Palmira y de pueblos cercanos, recogían el agua de lluvia mediante represas y cisternas. Así tenían agua para los cultivos de los pueblos de los alrededores y esto les permitió dotar a la ciudad con alimentos, un sistema de recogida que garantizaba un suministro estable de productos agrícolas y evitaba una catástrofe durante las sequías.

 

Los agricultores locales también cooperaban con las tribus beduinas, quienes conducían sus rebaños de ovejas y cabras dentro de la zona, para pastar durante la temporada de calor, fertilizando los campos de los agricultores en el proceso.


La ubicación de Palmira, también tuvo una base política. Estas importantes rutas de este a oeste, incluyendo las rutas comerciales a lo largo del río Eufrates, al norte, no estaban bajo el control de los romanos en el oeste ni de los persas hacia el este. Los jefes y terratenientes locales exigieron altas tarifas por el pasaje. Prácticas de
extorsión que se tradujeron en una gran oportunidad para Palmira, sus gentes unieron sus fuerzas con los beduinos para proveerse de seguridad, bestias de carga y de guías a través del desierto.

"Los comerciantes de Palmira consiguieron hacer la mayor ciudad en una situación única, y construir una red global de comercio", "esto explica la gran prosperidad de la ciudad".


A medida que el mundo busca la tierra cultivable para alimentar a sus miles de millones, podemos aprender de la experiencia de Palmira. Ellos fueron capaces de cultivar el suelo del desierto hace cerca de 2.000 años, seguramente podriamos hacer lo mismo con todas las ayudas disponibles y métodos modernos. "De vez en cuando, cae una enorme cantidad de lluvia en el desierto", -añade Meyer-. "Cualquiera puede ver lo verde que se vuelve el desierto después de la lluvia. En Palmira debieron haberse dado cuenta del potencial de este tipo de terreno, que por cierto, cubre grandes áreas de nuestro planeta".

 

Fuente: antiguaymedieval

Compartir este post
Repost0
10 julio 2012 2 10 /07 /julio /2012 05:22

Excavación en el solar del antiguo cuartel Hernán Cortés :: EXAD

Fuente: antiguaymedieval
El taller está compuesto por 15 alumnos que, dirigidos por un monitor arqueólogo, han llevado a cabo la excavación del solar donde posteriormente se construirá una réplica de la Casa Romana de 'Los Mármoles', junto a la Casa del Anfiteatro, edificio que tendrá una finalidad "divulgativa y administrativa"
Los alumnos de la especialidad de 'Peón de Excavaciones Arqueológicas' de la Escuela Taller Cauce II, están llevando a cabo una "intensa labor" de excavaciones arqueológicas en la ciudad Mérida y su término municipal.

En concreto, este taller está compuesto por 15 alumnos que, dirigidos por un monitor arqueólogo, han llevado a cabo la excavación del solar donde posteriormente se construirá una réplica de la Casa Romana de 'Los Mármoles', junto a la Casa del Anfiteatro, edificio que tendrá una finalidad "divulgativa y administrativa". La excavación abarca más de 1.000 metros cuadrados y en algunos puntos se ha llegado a una profundidad de unos 5 metros.
Han aparecido restos de lo que fue un edificio Porticado de época Altoimperial; y del mismo modo se ha llevado a cabo la excavación del Área Funeraria de la Villa de Araya, según informa el Ayuntamiento de Mérida.
 
"Debemos citar además la excavación arqueológica que la Escuela Taller lleva a cabo en el solar del antiguo cuartel Hernán Cortés y en el que actualmente estamos trabajando", tal y como subraya el Delegado de la Escuela Taller, Fernando Molina. En este caso, en el estrato de la época musulmana han aparecido "infinidad de enterramientos que con paciencia" y  los alumnos de la escuela van sacado a la luz para llegar a los estratos arqueológicos romanos; "podemos decir que los alumnos están recibiendo una formación de altísima calidad", -asevera el edil popular-, para quien "es importante" señalar el compromiso del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida para incluir en su bolsa de trabajo a los alumnos de la Escuela Taller que finalicen su formación "con aprovechamiento, certificándoles además las colaboraciones en estas excavaciones y también los cursos recibidos de dibujo y tratamiento de materiales y estructuras arqueológicas".
 
..."en tiempos de crisis debemos impulsar un nuevo modelo de cooperación entre las administraciones para hacer más con memos". De hecho, cuatro alumnos de la Escuela Taller van a incorporarse como peones de arqueología en las excavaciones que actualmente está dirigiendo el Consorcio en las obras del anillo perimetral, "reforzando este vínculo entre ambas administraciones", concluye el edil.
Compartir este post
Repost0
2 julio 2012 1 02 /07 /julio /2012 12:54

Shu

 

 

 

Shu, hombre asociado al aire que separó el cielo Nut de la tierra Gueb interponiéndose entre ambos, está representado en el tocado de esta estatua del rey con las cuatro plumas derechas de avestruz.

Compartir este post
Repost0
2 julio 2012 1 02 /07 /julio /2012 12:48
Los egipcios tenían muy presentes en su vida muchos nombres de Dios, son sus atributos, representados en personajes, animales, plantas o astros, conocidos equívocamente como dioses. Todos los atributos divinos de una cierta importancia tení...an su templo. En algunos casos, cada dos atributos divinos tenían su templo. Los templos egipcios siempre están formados por los mismos elementos. Varios faraones consecutivos ampliaron un templo ya existente repitiendo un pilono, una sala hipóstila o los dos, como sucedió en Karnak. Por eso, el templo de Karnak se trata de un conjunto de diez templos.

El embarcadero era el primer elemento del templo. Su importancia se destacaba durante las procesiones. Construido muy cerca de la orilla, en un canal conectado con el Nilo y desde donde partían y a donde llegaban los barcos que transportaban la figura sagrada, la estatua, en la que se encarnaba algo de la esencia de un atributo divino de Dios.
En el embarcadero nacía una calzada que conducía hasta la entrada misma del templo. Este camino podía estar decorado a ambos lados con esfinges de piedra, es decir, estatuas de león con cabeza de carnero o de ser humano. Las esfinges tienen por función proteger mágicamente el acceso al templo y crear un ambiente de riqueza, fertilidad y poder. En diversos puntos de la calzada, sobre todo, entre dos templos, solía haber lo que se conoce como quioscos, que no son más que unas pequeñas habitaciones de piedra con dos entradas. En ellas se detenían a descansar los sacerdotes que cargaban con la figura sagrada durante las procesiones. Entraban por una fachada y salían por la otra.
El pilono es el segundo elemento del templo: Una gran fachada en forma de trapecio, (un rectángulo con la parte de abajo más larga que la parte de arriba), con una gran puerta en el centro. La fachada estaba decorada con relieves de algunos representantes de atributos divinos y el faraón y con cuatro grandes mástiles de madera con un gallardete de tela en el extremo. Justo delante del pilono podía haber estatuas gigantes u obeliscos. Todo eso se trata de la parte del templo eminentemente dedicada al faraón y actúa como una propaganda política religiosa, así como también la mayor parte de los relieves de las paredes exteriores del templo.
El obelisco tiene por función sustituir simbólicamente a la pirámide, considerada como imagen de la colina primigenia que surgió del océano primigenio y sobre la cual se inició la creación del mundo. Generalmente los lados eran tallados con jeroglíficos que indicaban el nombre y los títulos del faraón que había ordenado la elaboración del obelisco, la figura sagrada, {el atributo divino}, a la que había sido dedicado y la narración del acontecimiento político, religioso o histórico en cuya conmemoración había sido erigido.
Al cruzar la puerta se penetra en un patio a cielo abierto, pero rodeado por un pórtico con columnas. La influencia de las creencias religiosas dejó su marca en la arquitectura. El Sol era reverenciado en templos en los cuales se encontraba su emblema en un patio a cielo abierto, la piedra Ben-Ben, una piedra cónica levantada sobre un pilar formando un obelisco que nos trae a la memoria que Isis convirtió a Osiris en obelisco y ella se transformó en halcón hembra que, al posarse sobre el piramidón, quedó embarazada de Horus. En los comienzos de la cuarta dinastía se había afianzado la leyenda de que el nacimiento del faraón era consecuencia de la unión del sol y la reina que le había dado a luz. Eso, tal vez, quiere decir que el faraón debe ser como el sol, que continuamente nace y muere y abarca enteramente con su luz y calor la tierra que era para los antiguos egipcios Egipto, según lo indica su nombre. Al final de la sexta dinastía, el faraón se asimilaba a Osiris al morir, y el heredero real era identificado con Horus, hijo de Osiris. Por eso, esta zona es la única donde podían entrar los nobles y altos funcionarios del Estado. El antiguo Egipto, una sociedad jerarquizada. El resto del templo estaba destinado sólo a los sacerdotes. Al fondo del patio había otra puerta, que conducía a la sala hipóstila. En este caso la habitación sí tenía techo, pero con unas pequeñas ventanitas para dar un poco de luz, creando un ambiente de solemnidad. Al fondo había otra puerta, que daba paso a la última parte del templo, la más sagrada. Allí estaba el sanctasanctórum, rodeado por unos pequeños almacenes donde se guardaban los elementos utilizados en el ritual del templo. La figura sagrada del atributo divino para el cual fue dedicado el templo se encontraba dentro de un armario de piedra llamado naos. Todos los días, el sacerdote principal del templo, el único que podía entrar allí, abría las puertas y lavaba, vestía, maquillaba y presentaba ofrendas a la figura sagrada para que se encarnara en ella el atributo divino, por el cual fue construido el templo. Al terminar, el sacerdote sellaba las puertas del naos y salía del sanctasanctórum. El faraón hacía lo mismo en los festivales que se celebraban según el calendario religioso.

Un detalle curioso de los templos egipcios es que, según se va penetrando en ellos, el suelo se va alzando y el techo va descendiendo (siempre en horizontal), al mismo tiempo que disminuye la cantidad de luz que penetra en las habitaciones, una referencia a la discapacidad humana de representar la esencia de lo sagrado. Todo eso reviste de solemnidad el templo. El extremo del templo, donde estaba la figura sagrada, era oscuro, silencioso y lleno de misterio. Y sigue siendo el eje principal del templo.
Los templos en Egipto eran un reflejo de la mitología egipcia de la "Isla de la creación. " Los pilares tenían forma a menudo de diseños de palmas, papiro, y loto.
Samir Hiweg guía turístico de habla hispana-Egipto.

Un comentario sobre los templos del antiguo Egipto escrito por Doña María, turista española- sigue diciendo Samir-:
Tal y como nos explicó nuestro guía Samir, los templos del antiguo Egipto tenían cuatro elementos indispensables: el pilono o fachada formado por dos torretas monumentales que impedían el acceso a intrusos y protegían el templo; el patio o peristilo al aire libre, donde se celebraban las ceremonias más solemnes a las que asistían algunos nobles; la sala hipóstila o de las columnas; y, por supuesto, el santuario o capilla, el lugar más sagrado del templo en el que sólo podían entrar el gran sacerdote y el faraón.
La estructura suele ser la misma en todos los templos. A medida que se avanza hacia el santuario, el techo se va haciendo más bajo, el suelo se va elevando, y las salas son cada vez más oscuras.
El conjunto era como una pequeña ciudad: los sacerdotes y las bailarinas sagradas realizaban los oficios religiosos; los carpinteros y ebanistas se encargaban del mantenimiento; los panaderos y cocineros preparaban las ofrendas; y la policía protegía el recinto.
Del templo dependía la Casa de la Vida, donde se definían y se ponían por escrito los rituales, se practicaba la medicina y la magia, y se enseñaba a los nuevos religiosos.
Respecto a las esculturas que representaban a los reyes, había dos únicas posturas cuando estaban de pie: una con los dos pies juntos y los brazos cruzados en el pecho, llamada osírica; y otra con el pie izquierdo adelantado y los brazos a lo largo del cuerpo.

Compartir este post
Repost0
2 julio 2012 1 02 /07 /julio /2012 12:43
Foto: Planetary alignment that will take place Dec 3, 2012 is dead-on alignment with the Pyramids at Giza. Night Sky in Giza, Egypt on December 3, 2012, local time … one hour before sunrise compared with the Pyramids at Giza. Image generated by Starry Night Pro
Planetary alignment that will take place Dec 3, 2012 is dead-on alignment with the Pyramids at Giza. Night Sky in Giza, Egypt on December 3, 2012, local time … one hour before sunrise compared with the Pyramids at Giza. Image generated by Starry Night Pro
Comentario compartido por Samir Hiweg
La relación entre las estrellas del cinturón de Orión, (Zeta, Epsilon y Delta Orionis) era evidente. Existía una conexión astronómica y estelar. Así como también, características similares entre las tres estrellas del Cinturón de Orión y... las tres pirámides mayores de Guizah. ("Un plan maestro para las tres pirámides de Guizah, basado en la configuración de las tres estrellas del cinturón de Orión").

• Hoy sabemos que todo lo que existe en la meseta de Guizah, Pirámides y Esfinge, nos describe el Universo tal y como lo vieron sus constructores. Las tres grandes pirámides de la meseta de Guizah están distribuidas sobre el desierto de manera idéntica a las tres estrellas del "cinturón" de la constelación de Orión, que era el equivalente celestial de Osiris.
• Su "cinturón" era lo que los egipcios denominaban el Duat, una especie de "puerta" por la que el alma del faraón debía pasar antes de llegar al Amenti, el más allá. Los cuatro lados de la pirámide se orientan hacia los cuatro puntos cardinales, de modo que el reflejo de las sombras acusa con una exactitud cronométrica los puntos esenciales del año solar y da las fechas precisas de los equinoccios de primavera y otoño y de los solsticios de invierno y verano.
• Si bien los egipcios no contaban con instrumentos ópticos como la brújula, hacían sus cálculos y mediciones a través de las estrellas. Sabían que todo en el cielo nocturno estaba en constante movimiento, salvo un oscuro punto inmóvil que era reverenciado como eterno, la ubicación del “cielo” mismo.
• Alrededor de este punto, dos estrellas especialmente brillantes giraban en un círculo constante y cuando una se encontraba directamente sobre la otra, se podía trazar una línea perpendicular que atravesaba el punto oscuro con total precisión.
• Estas estrellas que hoy conocemos como circumpolares eran llamadas por los egipcios “Indestructibles”. La pequeña abertura que existe en la pared norte de la Cámara del Rey funciona como telescopio hacia las “Indestructibles”, hacia las circumpolares, con el fin de asegurar el viaje a la eternidad para el rey y, por consiguiente, para todos los que colaboraron en la construcción de la pirámide.
 

Compartir este post
Repost0
24 junio 2012 7 24 /06 /junio /2012 19:22
El antiguo nombre del país, Kémet, o "tierra negra", viene de los fértiles limos negros depositados por las inundaciones del Nilo, distintos de la "tierra roja" del desierto.
El nombre Kémet se transformó en kimi y kim en la etapa copta de la lengua egipcia. Fue traducido al primitivo griego como Jimía y se derivó de él la palabra "química", que se pronuncia en árabe quémia y de forma parecida en casi todos los idiomas del mundo (una referencia a la proverbial fertilidad del suelo egipcio).

Misr, nombre oficial árabe de Egipto, es de origen semítico. Además de ser citado en el Corán veinticuatro veces, cinco explícitamente y diecinueve implícitamente refiriéndose a la tierra. En total son veinticuatro, directamente relacionado Egipto con otras palabras semitas. Por ejemplo, el nombre hebreo Mitzráyim, de uno de los nietos del profeta Noé que vivió en el Bajo Egipto, el Delta. Mitzráyim significa literalmente "los dos estrechos" (una referencia a la separación histórica en el Alto y Bajo Egipto). Misr significaba originalmente "metrópoli", "civilización", y también "país" o "tierra fronteriza".

El nombre en español, Egipto, proviene del latín Aegyptus, derivado a su vez de la palabra griega Aigyptos. El vocablo primitivo era Guep en la lengua antigua egipcia. Guep era el nombre del hombre que representaba la tierra y se cree hoy en día que es nuestro padre Adán. En hebreo, Adamá significa "la tierra". De Guep se derivó Guept, "la tierra", en el egipcio antiguo. El término fue adoptado en copto con la terminación griega de los nombres [ios] como Gyptios. Pasó al griego como Aigyptos y al árabe como Qubt que todavía está en uso para referirse a la ciudad de Queft, que era como puerta de entrada para Egipto desde el Mar Rojo, y para designar a los egipcios cristianos en árabe. Así pasó el adjetivo copto al español.

Se ha sugerido que el nombre, Egipto, es una corrupción de la frase egipcia het-ka-petah, que significa literalmente "casa del espíritu de Petah, (ka) de Petah", el nombre de un templo a Petah en Menfis. Petah representa al Dios creador que creó el universo. Primero en su corazón, es decir, en su sabiduría, después materializó el mundo y todo lo existente a través de la palabra, es decir, a través del verbo. Los antiguos egipcios, en cuanto a la creación del universo, poseían el mismo planteamiento monoteísta judío cristiano o islámico. Para los antiguos egipcios, el templo simboliza el cosmos en pequeño, y Egipto es una encarnación de este cosmos en grande. Entonces, conviene dar el nombre del templo de Petah a Egipto entero.

He notado que casi todos los nombres de Egipto giran en torno del significado de la tierra, como referencia al mundo entero en aquel entonces.

Samir Ahmed Hiweg
Guía turístico de habla hispana - Egipto
Compartir este post
Repost0

Presentación

  • : Mucho más que Arte
  • : El mundo del Arte va mucho más allá de lo que se ve a simple vista, detrás de una manifestación artística hay todo un mundo de pensamientos, sensaciones, una cosmovisión distinta en cada cual que se expresa; una religiosidad, la Creación se manifiesta para comunicarse con todo lo creado que la quiera escuchar.
  • Contacto

Enlaces