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17 agosto 2014 7 17 /08 /agosto /2014 13:23
La pila del Pato

LA PILA DEL PATO, UNA FUENTE ITINERANTE...

La fuente conocida popularmente como la pila del pato, puede encontrarse entre la lista de surtidores de nuestra ciudad que más caminos han recorrido hasta nuestros días. Nada menos que cinco ubicaciones diferentes conoció la popular fuente, a través de una larguísima vida que ya supera los doscientos años. A pesar de todo, la fuente sufrió los avatares originados tanto por el vandalismo callejero como por la dejadez municipal, hechos prominentes que comenzaron en la transición española y que finalizaron hace realmente pocos años en lo referente al destino de la fuente.

En torno a 1833 se realizó una fuente para ubicarla en sustitución de la fuente de Mercurio, de Bartolomé Morel (entre otros autores), que se encontraba, al igual que ahora, en la Plaza de San Francisco. Hasta 1885 ( o 1850, según otras fuentes, tal vez menos fiables ) duró el primer asentamiento de la pila del pato -rehubicado en torno a 1865 hacia el centro de la plaza-, surtidor rematado con un pato de bronce, cuya procedencia aún no está clara del todo, ya que la fragmentación decorativa de su composición incluye también elementos renacentistas: decoraciones en el vástago abalaustrado, imágenes zoomorfas en los surtidores, gallones y el pato de bronce, sospechándose por tanto que la fuente pudiera incluir algunos elemenos de la primera fuente de Mercurio. Domínguez Bécquer, recogió en pintura la pila del pato en su óleo La Plaza de San Francisco durante la procesión de la cofradía de Pasión -1853-; no sin antes haberla dibujado FJ Parcerisa, en 1850. En 1862, Charles Clifford sería el primero en fotografiar el surtidor, tal y como nos muestra la imagen de arriba.

Como dijimos, posiblemente, en 1885 la pila del pato volvió a establecerse en otro lugar, concretamente en la Alameda de Hércules, quizás al final de donde están las columnas de los leones. Como posible comprobación nos sirven extractos de dos planos de la ciudad: el plano taquimétrico de 1890 (1) y el de Antonio de Padura y Manuel de la Vega-Campuzano, de 1891 (2): en ambos apreciamos, entre las columnas, una taza redonda, la cual pudiera ser, sin afirmarlo, la fuente en cuestión. Lo que sí parece seguro, es que el surtidor fue colocado algo más al noroeste de los leones, donde actualmente se hallan las estatuas de la Niña de los peines, Manolo Caracol y Chicuelo (3):

En 1953, la colocación siguiente de la fuente viajante, fue justo enfrente a los Jardines de Murillo, ubicándose donde actualmente se encuentran los primitivos juzgados, pero que fueron comenzados a construir en 1966, motivo que precipitó la marcha del surtidor a su actual emplazamiento: la Plaza de San Leandro, lugar en el que cumplirá próximamente medio siglo desde el último traslado. Como es de suponer, la pila tuvo muchos patos distintos a lo largo de su existencia. Su estructura, también fue muy retocada, debido principalmente no sólo a las obras de los traslados, sino a los actos de barbarie, entre los que no puede faltar el habitual grafitti. Es justo resaltar la labor hecha durante los mandatos en la Alcaldía de Sevilla , tanto de Alejandro Rojas Marcos como de Soledad Becerrill, quienes restauraron la fuente así como las canalizaciones del agua.

La Pila del Pato en la década de los 80. La Plaza de San Leandro, por aquel entonces, era un plácido lugar, donde se hicieron famosas las reuniones de los heavys, todo ello, dentro de un ambiente bohemio, autóctono y liberal que nada tenía que envidiar a sitios como la Puerta Real o la Alameda. Actualmente, la plaza sigue con su encanto, pero está perdiendo su escaso espacio libre debido a la política del Alcalde actual, que, al igual que el anterior, otorgan a los bares más sitio para que éstos coloquen veladores.

FUENTE:sevilladesaparecida.com

La pila del Pato
La pila del Pato
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6 agosto 2014 3 06 /08 /agosto /2014 09:13
Foto Ayuntamiento Sevilla
Foto Ayuntamiento Sevilla

Las Casa de la Noria data de los siglos s. XII-XIII y es la única conservada de época medieval islámica en la Plaza de La Encarnación.

Los restos arqueológicos ofrecen la tipología de la típica casa andalusí de Sevilla con estancias distribuidas alrededor de un patio central, es el esquema también de la casa romana; en la imagen, el patio se presenta más bajo con respecto al nivel general de la casa.

El patio tiene una alberquilla elevada, como en las casas romanas, que recibía el agua que era extraída con una pequeña noria doméstica.

La alberquilla servía para el riego de dos parterres ajardinados, a la izquierda y a la derecha de un pequeño pasillo central.

Este tipo de patio ajardinado rehundido es característico de la Isbiliya, la Sevilla invadida por los almohades; tiene formas similares en arquitectura romana anterior; y entre la población cristiana posterior a la reconquista, en ejemplos tales como el Palacio del Rey Pedro I El Justiciero llamado por unos y por otros El Cruel, en el Alcázar; como así también en diferentes conventos de la ciudad.

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29 julio 2014 2 29 /07 /julio /2014 12:46

Para entender y conocer mejor las diferentes culturas que han vivido en Sevilla es imprescindible visitar el Museo Arqueológico de Sevilla, instalado en el Pabellón de Bellas Artes de la Exposición Iberoamericana de 1929, construido por Aníbal González en el Parque de María Luisa.

Allí podrás encontrar obras de incalculable valor como las tablas de la Lex Irnitana, que puedes ver en la imagen que acompaña a esta información. De las diez tablas de bronce que componían el texto completo de la La Lex Irnitana - Ley del Municipio Flavio Irnitano- se encontraron cinco completas y otra fragmentada. Es ésta la ley municipal romana más completa de las conocidas hasta ahora, ya que de otras ciudades se dispone de fragmentos o, a lo sumo, de alguna tabla completa. Contiene la regulación municipal de la ciudad hispano-romana de Irni y está firmada por el emperador Domiciano en Circei (Italia) en el año 91 d. C.

En realidad el texto de la ley era único para todas las ciudades que tenían el rango de municipio; sólo se variaba el nombre del mismo cuando se inscribía en tablas de bronce para su exposición pública. Recoge las normas por las que debía regirse la vida municipal; entre ellas, las que se refieren a las responsabilidades de las autoridades, el orden de intervención en las asambleas, la celebración de comicios, el nombramiento de jueces, las retribuciones de los trabajadores municipales, los gastos que podían hacerse con cargo al erario público, la ciudadanía romana, el nombramiento de tutores o el mantenimiento de la prohibición de los matrimonios mixtos entre romanos e indígenas, si bien establece una dispensa para los celebrados con anterioridad a la promulgación de la ley. El municipio irnitano era desconocido antes de la aparición de estas tablas, sin que existiera una referencia en la epigrafía o las fuentes literarias. Las excavaciones realizadas en la zona de su hallazgo revelaron un poblado ibérico romanizado, sin que pueda asegurarse que sea Irni. La casa en la que se localizaron las tablas parece que fue un taller de broncistas, a donde habrían sido trasladas para su fundición, probablemente hacia el siglo III-IV d. C.

Texto y fotografía: http://www.museosdeandalucia.es/ y Ayuntamiento de Sevilla

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23 julio 2014 3 23 /07 /julio /2014 12:04
El ausente convento Casa Grande de San Francisco

Fuente: Ayuntamiento de Sevilla

JOYAS DE LA FOTOTECA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

En la Fototeca de la Universidad de Sevilla puedes encontrar auténticas joyas. ¿La conoces? Como ejemplo te ponemos esta vista del derribo del convento de San Francisco. Es una copia del original realizada por Sancho Corbacho en 1932. Este se encuentra en los expedientes del Archivo Municipal referente a la construcción del Ayuntamiento y Plaza Nueva por Balbino Marrón y Ranero. Al fondo vemos las cumbres de la parroquia del Salvador y los chapiteles de San Juan de Dios, y en primer término el derribo de la conexión de la iglesia del convento con la parte posterior de la crujía que mira a la Plaza de San Francisco.

En este espacio construirá Balbino Marrón las fachadas del Ayto. que miran a la Plaza Nueva, por lo tanto esta fotografía ha de ser de la década central del siglo XIX, de las primeras imágenes conocidas de la ciudad.

Ficha de la imagen

[Formato] F 18 x 24
[Soporte] Vidrio
[Objeto] Vista del derribo del convento de San Francisco
[Fotógrafo] Antonio Sancho
[Fecha] 11-1932
[Disponible] Si
[Localización] Ayuntamiento

Imagen e información pertenecientes a la http://fototeca.us.es/

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23 julio 2014 3 23 /07 /julio /2014 11:59
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22 julio 2014 2 22 /07 /julio /2014 12:49

Esta fuente está realizada en piedra caliza con remate escultórico de bronce y se trata de una pila circular sobre un graderío, en el centro del cual se eleva el pilar decorado en la parte superior por mascarones desde donde se vierte el agua a la pila, roleos, hojarascas y elementos arquitectónicos del Barroco. La figura que vemos en la fuente y que la corona es la imagen del dios Mercurio como 'Agrifontes', portando espada en alto y caduceo.

La fuente que podemos hoy ver no es sino el resultado de múltiples modificaciones que se sucedieron a lo largo de la historia. En la Plaza de San Francisco, antiguo quemadero, por cierto, y también parte del Convento Casa Grande de San Francisco, existía una primitiva fuente del XVI cuyoautor fue de Asensio de Maeda, esta fuente sufrió múltiples modificaciones y también cambios de ubicación a lo largo del tiempo. Ya en el siglo XVIII, en 1717, Juan Fernández Iglesias restauraría la figura, que era obra original de Diego de Pesquera y de Bartolomé Morel, a causa de los desperfectos producto de una revuelta. La fuente actual, la que hoy podemos ver, es obra Rafael Manzano Martos, bien reciente, de 1974.

No obstante, ya que su presencia en el lugar se remonta al XVI es una de las fuentes más emblemáticas de la capital andaluza y uno de los elementos señas de identidad de la Plaza.

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